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30 preguntas interesantes de ensayos caf Cuáles son los tipos de campo

De Jesucristo, como un buen pastor. Los dibujos se hacían en las paredes de las cuevas-túmulos subterráneas, sobre las tumbas, los vasos, las lámpadas, los anillos y otros objetos; se encuentran en todos los países del mundo cristiano.

La pintura de iconos de Novgorod del siglo XV conserva el amor tradicional a los tintes brillantes, fáciles con la predominancia del cinabrio. Pero antes el color tenía el carácter de objeto, ahora él se hace. Por ejemplo, en “el Milagro de Gueorgui sobre Zmie” el fondo rojo rellena los campos del icono, limita la blancura del caballo. En el siglo XV la capa roja de Gueorgui, como la llamarada de la llama nace de la blancura deslumbradora, del fondo dorado del icono.

En el cementerio Ermiya subterráneo son encontrados los primeros cuadros, con que, es probable, comenzaba la pintura de iconos. Se encuentran allí las imágenes del buen pastor que cura “el adolescente poseído”, los Iones echado en la orilla por la Ballena y otros. En la catacumba Martsellina y Pedro

La escala semántica de los tintes de pintura de iconos es vasta. El lugar importante era ocupado por los matices de todo género del firmamento. La pintura de iconos sabía una gran variedad de los matices azul: y el color azul oscuro de la noche estrellada, y el resplandor brillante de la tierra azul, y la multitud de los tonos, que palidecen al ocaso, azul claro, de azul turquí y hasta verdoso.

Los investigadores subrayan el significado simbólico cosmológico del círculo de composición, en que es lacónico y se inserta naturalmente la imagen. En el círculo ven el reflejo de la idea del universo, el mundo, la unidad,, el cosmos.

Desde el tiempo inmemorial por los cristianos eran honrados los santos iconos o las imágenes sagradas de las Personas Presvyatoy de la Trinidad, - el Padre y el Hijo, y el Espíritu santo, los santos, los ángeles y Bozhiih de las personas. Pero aquí a principios del octavo siglo al trono del imperio griego ha entrado el Lev de III Isavriets. En 10 años

los iconos expresa un de sus pensamientos centrales y esenciales. En ella tenemos la pintura, de lo esencial, catedral: en aquel dominio de las líneas arquitectónicas sobre el aspecto humano, que en ella es notada, se expresa la subordinación de la persona a la idea de la catedral, la predominancia universal sobre individual. Aquí la persona deja de ser la persona independiente y se somete a la arquitectura general de entero.

La pintura de iconos nota el nacimiento de este drama al mismo principio de Evangélico, en seguida tras de la aparición del primer rayo primaveral de la Anunciación. El drama pasa en la ducha de Yósif - el marido de María.

En el icono la atención es concentrada a tres ángeles, su estado. Son representados que se sientan alrededor del trono, en que centro es representado el vaso eucarístico con la cabeza del cuerpecito sacrificado que simboliza el corderito, es decir Cristo. El sentido de esta imagen - el amor sacrificado.

Puede ser, el rasgo atractivo más conmovedor, de aquellas imágenes de pintura de iconos. Donde se ha expresado esta comprensión del mundo, consiste en la relación de amor, profundamente cristiana a aquel infeliz, que es impotente levantarse por el espíritu sobre el plano de aquí.